Воспоминания о будущем

Дорогие читатели блога, читайте продолжение рассказа "Пробуждение", пройдя по ссылке.

http://o-spravedlivosti.blogspot.ru/2014/04/blog-post.html#comment-form

О царском законе

Хочу поразмышлять о том, что такое "Закон Христа". Многим известно, что христиане не находятся под Моисеевым Законом, данном Богом древнему Израилю, но мало кто понимает, что же тогда для христиан является законом. Некоторые поспешно отвергли большую половину Священного Писания, т.н. Ветхий Завет, считая его устаревшим и больше не нужным для современных служителей Бога. Один человек на форуме Андрея выразил свою веру в то, что человеку вообще не нужно больше учиться библейским законам, так как Бог сам пишет теперь свой закон в сердца людей, ссылаясь при этом на стихи из письма апостола Павла Римлянам: «Не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. ... Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов» (2:28, 29). Давайте подробнее в этом разберемся. Должны ли христиане отвергать тот закон, который был у израильтян? Вот что написано об этом в Новом Завете; - 2 Тим.3:16,17 "Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всём, полностью подготовлен ко всякому доброму делу." - Рим.15:4 "А всё написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду." Более того, этот Закон является "воспитателем, ведущим к Христу" (Галатам 3:24). То есть для того, чтобы понять учение о выкупе, которое предоставил Бог для спасения человечества, необходимо понять принцип и дух ВСЕГО божьего закона. Тем более о Боге сказано, что он "не изменяется", а значит Его отношения с древним Израилем будет полезно рассмотреть и нам, как и сказано в стихах, процитированных выше. (Иакова 1:17) Иисус сам сказал, что "пришёл не отменить Закон, а исполнить"(Матф.5:17), а также дал исчерпывающий ответ, сказав: "Не только хлебом должен жить человек, но и КАЖДЫМ словом, выходящим из уст Иеговы"(Матф.4:4). Итак, если христиане должны читать и изучать ВСЮ библию, то что из Моисеева Закона им нужно исполнять, а что нет? Вот в этом разобраться нам и поможет Новый Завет и "Закон Христа". Проповедуя, Иисус всегда цитировал Еврейские Писания или ссылался на них, объясняя точку зрения Бога на те или иные вопросы. В Матфея 7:12 Иисус указал на дух Моисеева Закона, то есть его суть. Таким образом, читая и размышляя над Ветхим Заветом, необходимо поразмышлять: Для чего было дано такое указание? Как в нем отражаются главные качества Бога? И как принцип этого закона может быть применен в нашей жизни? Что же касается постановлений и предписаний, например, о жертвоприношениях, праздниках и субботе, то они были упразднены, так как указывали на роль Иисуса Христа в замысле Иеговы Бога и были исполнены. (Евр.10:1-10; 1Кор.5:7; Луки 6:5) Размышление, например о том, какова цена этой единственной жертвы, покрывающей грехи миллионов людей, искупить которые невозможно никакими другими жертвами, поможет быть нам более благодарными Небесному Отцу за неё. Понимание смысла и важности еврейского праздника Пасха поможет не пропустить заменивший ее праздник Вечеря Господня. А размышление над значением субботы и словами Иисуса о том, что он-Господин субботы, поможет нам всегда иметь духовный взгляд, чтобы оставаться в "субботнем покое" Бога, исполняя Его волю по примеру Иисуса. (Евр. 4:9) А Иисус подал нам прекрасный пример в этом. Он исполнил Закон Моисея в совершенстве. Никто, кроме него не мог этого сделать, так как единственную заповедь, на которую указал апостол Павел в Рим.7:7, не может исполнить ни один несовершенный человек, поэтому не может человек спастись от греха и смерти, надеясь только на исполнение Закона. Итак, мы видим, что хотя постановления Моисеева Закона отменены (Колос.2:14), они имеют "тень грядущих благ" (Евр.10:1). Значит ли это, что Закон Моисеев был несовершенен? Нет. Мы несовершенны, чтобы его исполнить в точности, но это не значит, что его не нужно исполнять. В нагорной проповеди, записанной в Матфея 5-7 главы, Иисус учит видеть и применять принципы этих заповедей. Но зачем исполнять то, что мы не можем в точности исполнить? Как рассуждает дальше в своём письме Римлянам Павел, "чтобы было видно, как грех через хорошее несёт мне смерть, и чтобы через заповедь грех стал ещё греховнее." (Рим 7:13). И вот теперь вступает в силу "Закон Христа". Благодаря искупительной жертве Сына Бога, наши грехи покрываются любовью Бога. Но означает ли это, что можно делать что угодно, а Бог все простит? Нет. Иисус сказал, что мы должны подчиняться заповедям, которые можно объединить в одну: «„Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой, всей силой и всем разумом“ и „своего ближнего, как самого себя“».(Луки 10:27) А "любовь к Богу заключается в том, чтобы мы соблюдали его заповеди, и его заповеди не обременительны" (1 Иоанна 5:3) Таким образом, ВСЯ библия является для нас Законом Бога для исполнения, а любовь Бога посредством жертвенной смерти Иисуса Христа покрывает те промахи, которые мы по несовершенству делаем, не попадая точно в цель исполнения этих заповедей. Однако, Слово Бога предупреждает: "Ведь если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остаётся больше жертвы за грехи" (Евреям 10:26-29) Что же для нас значит тогда та свобода, о которой проповедовал Иисус, если мы должны исполнять законы Бога? (Иоанна 8:32; Иакова 1:25) И что значит, что Закон пишется на сердцах у христиан? Под Моисеевым Законом израильтяне находились с рождения, но никто не рождается участником нового соглашения или завета и не находится с рождения под законом Христа. Те, кто исполняют закон Христа, не принуждаются служить Богу, они делают это добровольно. Суть "Закона Христа" можно выразить одним словом: любовь. Когда христиане изучают Слово Бога и приближаются к Иегове в молитве, закон пишется на их сердцах духом Бога, которым вдохновлена библия. Так может ли теперь у каждого человека быть отдельно свой закон в сердце? Нет. Этот закон один для всех, чтобы все были объединены одними мыслями и одними рассуждениями и одним духом любви.(1 Кор. 1:10; Колос. 3:14) Закон Христа-это двухстороннее соглашение, основанное на любви. Любовь наша к Богу, выраженная в добровольном исполнении Закона и любовь Бога к нам, выраженная в прощении ошибок. (Иакова 2:8,10,12,13).

О молитве

Один верующий человек на форуме Андрея как-то написал:

« наличие верно сформированного желания, это есть молитва. она конечно может быть оформлена в виде каких-то слов, потому как это самому главное знать, что хочется. Бог же знает о том, что попросим до того как попросили.

8 Не уподобляйтесь им, потому что Бог, ваш Отец, знает, в чём вы нуждаетесь, ещё до того, как вы попросите его.
(Матф.6:8)

когда общение по какому-то вопросу, то также не вижу необходимости в каком-то особо обращаться или еще что-то, так как не думаю, что мог бы Его заставить общаться с собою, хоть бы призывал по имени или еще что-то. захочет, то ответит, как захочет, так и ответит. »

Я решила поразмышлять на эту тему:
- Что есть молитва?
- К кому, где и как следует молиться?
- Чем молитва отличается от простого размышления?
- Как определить, что моя молитва угодна Богу?

Так как библия-слово Бога, то за достоверными ответами буду обращаться к ней.

ЧТО ТАКОЕ МОЛИТВА?
В 1Царей 8:28 сказано: " Мой Бог Иегова, обрати внимание на молитву своего слуги и на его просьбу о благосклонности и услышь мольбу и молитву, которой твой слуга сегодня молится перед тобой. " И во 2Самуила 7:27 «Так как ты, Иегова воинств, Бог Израиля, открыл своему слуге, сказав: „Я построю тебе дом“, то твой слуга осмелился обратиться к тебе с этой молитвой».
Псалом 86, как и многие другие, например, назван "молитвой Давида".

Из этого можно сделать вывод, что молитва-это обращение к Богу.

К КОМУ, ГДЕ И КАК СЛЕДУЕТ МОЛИТЬСЯ?
В библии записано более 150 молитв, и все они обращены к Всемогущему Богу - создателю Вселенной и всего живого.
В своей образцовой молитве Иисус Христос обратился к Богу со словами «Отец наш». Как видно, наш Создатель, Бог — любящий Отец. Древнеизраильский пророк написал: «Иегова, ты — наш Отец» (Исаия 64:8).

Обращаться в молитве следует только к Создателю – Иегове Богу.

Так как Иегова находится " не далеко от каждого из нас ", то и обращаться к Нему можно в любом месте. (Деяния 17:27). Можно проследить по библии, когда и где молились верные служители Бога, в том числе и Иисус, и были услышаны. В Псалме 65:2 Иегова назван "Слушателем молитв". Он способен услышать молитву, произнесенную устно или в мыслях. (1Самуила 1:13)

Что же касается вопроса "КАК?", то вот, что об этом говорится в библии:

-Эфесянам 6:18,19 «всякий раз молясь духом во всякой молитве и мольбе. А для этого бодрствуйте со всем постоянством и с мольбой за всех святых и за меня, чтобы мне была дана способность говорить,— открывая уста, со свободой речи передавать священную тайну благой вести».

-Колосянам 3:17 «Что бы вы ни говорили и ни делали, делайте всё во имя Господа Иисуса, благодаря через него Бога, Отца».

Здесь мы видим некоторые особенности, которые были включены для христиан. А некоторые правила молитвы были упразднены. Так, можно обратить внимание на молитву Соломона в 1Царей 8:48, когда он сказал, что если народ Божий окажется в чужой земле, он должен молиться, " повернувшись к своей земле". Сегодня Обетованной земли не существует и народ Бога собран из "всех наций, языков и народов", так что это правило уже не действует. (Деян.15:14; Откр.7:9) Зато народу Бога открыта тайна о "потомке", через которого благословятся все люди, поступающие праведно в глазах Бога. (Галатам 3:8,16) Этот потомок - Божий Сын Иисус Христос. Именно через него Иегова собирается осуществить свои намерения в отношении земли и человечества, поэтому необходимо в своих молитвах признавать это устройство, обращая свои просьбы к Отцу через Сына.

-Иоанна 14:13 «И чего бы вы ни попросили во имя моё, я сделаю это, чтобы Отец был прославлен через Сына».

Как видно, молитва не является обычным размышлением или сосредоточием своих желаний. Ведь о размышлении нельзя сказать, как о мольбе.  К тому же, Бог хочет, чтобы мы открывали свои просьбы и благодарили Его. «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе с благодарением открывайте свои просьбы Богу». (Филиппийцам 4:6). Но как же понимать тогда слова из Матфея 6:8, на которые ссылается автор цитаты вначале статьи: «Не уподобляйтесь им, потому что Бог, ваш Отец, знает, в чём вы нуждаетесь, ещё до того, как вы попросите его»? В этом нам поможет контекст стиха. В 7 стихе сказано: «И когда молитесь, не повторяйте одно и то же, как люди из других народов, которые думают, что будут услышаны благодаря многословию». Речь идет о заученных молитвах, которые произносят по несколько раз, как это принято в некоторых религиях. О том, что молитвы не должны быть заученными, говорит и тот факт, что даже образцовая молитва, которую еще называют молитвой Господней «Отче наш» была по – разному записана двумя евангелистами Матфеем и Лукой. (6:9-13 и 11:2-4 соответственно).

Размышления не могут приравниваться к молитве еще и по той причине, что не показывают нашего смирения перед Богом, как он того требует.

-1Петра 5:6,7 «Поэтому смиритесь под могучую руку Бога, чтобы он возвысил вас в своё время, и все свои беспокойства возложите на него, потому что он заботится о вас».

Представьте, что у вас есть сын, который хочет велосипед, но не просит Вас об этом, так как считает, что Вы сами должны знать, что ему хочется и поэтому просто ждет, когда вы исполните его желание. И когда он попадает в беду, то также не зовет Вас на помощь, решая, что Вы сами должны прийти и спасти его. Конечно, любящий отец так и поступит, если не одно «НО». Когда-то этот сын отказался от отца, решая, что все на свете будет решать сам, и сам будет распоряжаться своей жизнью как хочет. Будет ли в этом случае отец опекать и заботиться о своем ребенке, который не уважает власть своего отца и только ждет от него помощи? Подобный пример привел Иисус в притче о блудном сыне, который промотав наследство своего отца, вернулся к нему и сказал: «„Отец, я согрешил против неба и против тебя. Я уже недостоин называться твоим сыном. Прими меня как одного из твоих наёмных работников“». (Луки 15:21)

На важность постоянных молитв и просьб к Богу также указывают такие места Писания:

-Притча о вдове и судье начинается и заканчивается такими словами: «Затем он привёл им пример о том, что нужно всегда молиться и не падать духом…Так неужели Бог не восстановит справедливость для своих избранных, которые взывают к нему день и ночь, хотя он и долготерпелив к ним?» (Луки 18:1-7)

- «Непрестанно молитесь. За все благодарите» (1 Фессалонкийцам 5:17, 18)

- «Итак, я говорю вам: продолжайте просить — и вам будет дано» (Луки 11:9)

- «Христос с сильным воплем и со слезами вознес мольбы и просьбы к Тому, кто мог избавить его от смерти» (Евреям 5:7).

 

Сегодня Бог посылает христианских послов к людям, чтобы те могли узнать о его условиях для примирения и поступить соответственно. Павел пишет: «А потому мы — послы вместо Христа, как если бы Бог взывал через нас. Вместо Христа мы умоляем: „Примиритесь с Богом“» (2Кр 5:20). Этот призыв представляет собой милосердное обращение к правонарушителям, побуждающее их искать мира с Богом, чтобы избежать неминуемых последствий его праведного гнева, который он изольет на всех, кто упорно противится его святой воле. Как далее показывает апостол, христианам нужно быть внимательными, чтобы, «приняв незаслуженную доброту Бога... [они] не упустили из виду ее цель»; им необходимо постоянно искать Божьего одобрения во «время особой благосклонности» и в «день спасения», которые Бог из милосердия дает людям (2Кр 6:1, 2).

Подведем итог того, КАК СЛЕДУЕТ МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ МОЛИТВА БЫЛА УГОДНА БОГУ:

- Обращаться в молитве следует только к Создателю – Иегове Богу.

Обращаясь к Богу в молитве за себя или за других, необходимо называть Бога по имени - Иегова. (Рим.10:13; Числа 6:27)

- Обращать свои просьбы к Отцу необходимо через Сына Его – Иисуса Христа.

Иуды 25 «единственному Богу, нашему Спасителю, через Иисуса Христа, нашего Господа, пусть будет слава, величие, могущество и власть во всей минувшей вечности, и теперь, и на всю вечность. Аминь.»

- Свои просьбы необходимо открывать со смирением и  благодарностью.

Также необходимо знать истину о Боге и его замысле, чтобы поступать по Его воле.

-1Иоанна 5:14 «И вот какая уверенность есть у нас, когда обращаемся к Богу: чего бы мы ни просили по его воле, он слышит нас».

-1Тимофею 2:3-5 «Это хорошо и угодно в глазах нашего Спасителя Бога, который желает, чтобы люди всякого рода спаслись и пришли к точному знанию истины».

-Притчи 28:9 «Если кто-то отклоняет ухо, чтобы не слышать закона, то даже его молитва — мерзость».

Истину о божьей воле можно узнать со страниц библии, о которой Иисус сказал: «Слово Твое – есть истина» (Иоанна 17:17)

В своем 1 письме апостол Петр написал:

«Будьте здравомыслящими и бдительными в отношении молитв» (1 Пет. 4:7).

Принимайте мудрые решения.

Впервые размышления на эту тему у меня появились после обсуждения с Андреем короткометражного фильма "Мост". Многие из вас, дорогие читатели блога, смотрели этот фильм о том, какой нелегкий выбор сделал отец, пожертвовав своим сыном ради спасения множества людей, ехавших в поезде. Фильм был сделан с целью показать, на что пошел наш Небесный Отец Иегова ради спасения всех людей. (Иоанна 3:16). Очень наглядно. Многих фильм тронул до глубины души. Возможно, что многие пересмотрели свои ценности в жизни и ощутили ещё больше благодарности за жертву Иисуса Христа. Скоро по всему миру, в этом году 14 апреля, миллионы людей смогут выразить свою признательность за этот выкуп, придя на Вечерю воспоминания. Где будет проводиться это событие и во сколько, вы сможете узнать у местных Свидетелей Иеговы. Но на меня фильм произвёл гнетущее впечатление, и я объясню сейчас, почему. Я считаю, было некорректно сравнивать выбор отца с тем, что сделал Бог для нас. Можно ли подумать что Иегова хочет, чтобы мы жертвовали своими детьми ради других? Нет. Приведу вам слова одной песни: "Наследство вам Господь доверил - Чужую жизнь оберегать. Теперь ваш долг - помочь ребенку Путь Божьей мудрости избрать". Библия о детях говорит, что они наследство от Бога - дар. (Псалом 127:3). Нам, родителям, доверена жизнь, и мы несем ответственность перед Богом за то, как мы распоряжаемся этой жизнью, пока они не стали взрослыми. (Второзаконие 6:6,7). В другом месте Писания сказано: " Если же кто не заботится о нуждах близких, и особенно своих домашних, то он отрёкся от веры и хуже неверующего."(1 Тимофею 5:8). Таким образом, Бог наставляет и даже призывает нас в первую очередь заботится о нуждах тех, кто вверен нашей заботе в семье. Семья - устройство Бога, это тоже дар. Было бы неуважением к Иегове пренебрегать этим даром даже из милосердия к другим людям. Сам Иегова называет себя семейными титулами, такими как "Отец", "Муж", сравнивает себя с кормящей матерью. (Исаия 64:8; 54:5) Раскрывая личность Бога именно с этих сторон, мы чувствуем спокойствие, надёжность, любовь. Так вот и мальчик из фильма "Мост" имел особое право рассчитывать на защиту и любовь своего отца. Имел ли право отец предать надежду своего сына, возлюбив других людей больше, чем его? Одобрил бы Иегова его поступок? Но разве Бог не так же поступил, спросите вы? Ведь мы призываемся подражать Ему. (Эфесянам 5:1) И разве не повелел Он подобное сделать Аврааму: принести своего сына Исаака в жертву? Я отвечу "нет". Во-первых, в отличие от людей, которые получают детей в дар, Иегова сам сотворил Иисуса. (Колос.1:18). Во-вторых, Он никогда бы не отдал на смерть своего любимого Сына, не учитывая при этом чувства его самого. Бог не стал бы принимать такое серьёзное решение, если бы Иисус не согласился на это пойти. ( Иоанна 10:18). Спасение людей от греха и смерти было их обоюдным желанием. Что же касается Авраама, то вопрос стоял не о любви к другим людям, а о любви к Богу. Именно это и хотел увидеть Иегова: любит ли Авраам Его больше, чем сына. Да и в этом случае Авраам не был оставлен без надежды, если бы все-таки жертва была принесена. Ведь в Евреям 11:18 об Аврааме говорится, что он знал о том что через Исаака должно исполниться обещание Иеговы о "потомке", поэтому доверяя Богу, что Тот, даже если и заберёт сына, должен воскресить его для исполнения своего обещания. Такая вера Аврама была вознаграждена. Нашему Отцу Иегове неугодны такие жертвы, о которых говорится в Иеремии 32:35. Почему в организации Бога мы чувствуем такую уверенность и защищенность? Потому что знаем, что Иегова заботится "о своих".(Иезекииль 34:10-12). Он сам подает нам пример о том, как заботится о "домашних". Не должны ли и мы поступать подобным образом, когда Бог нам говорит: " делать добро всем, но особенно своим по вере." (Галатам 6:10). Не бывало ли с вами такого, что когда у нашего соверующего случиться несчастье, мы скажем ему пару слов, типа: "все образуется, ты же знаешь, что библия говорит. Иегова поможет тебе". Можем даже молиться за него и прислать какой-нибудь библейский стих для ободрения. Но вот когда тоже самое происходит с другими, то ради них мы готовы ночами не спать, жертвовать своим отдыхом, средствами, даже здоровьем. Помогаем всем, чем можем. Не должно ли быть наоборот? Ради "своих по вере" мы должны быть готовы "носить бремена друг друга" и давать необходимое "брату" или "сестре" (Галат.6:2; Иакова 2:15,16) Поэтому давайте делать мудрый выбор в нашей жизни, заботясь об интересах других, особенно "своих домашних", сначала в родной семье, потом в духовной. Это особенно актуально сегодня перед приближением "великого бедствия", чтобы сомкнуть свои ряды и войти всем вместе в Новый Мир. (Откр.7:14)

Чьим рабом ты являешься?

Размышляя над библейской книгой Екклесиаст, главой 12, стих 13, в котором сказано: "...бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека" (СП), я пришла к такому выводу:

 

Для человека невозможно быть независимым. "Знаю, о Иегова, что не во власти человека его путь. Не может идущий направлять свои шаги". (Иеремия 10:23) Мы созданы с потребностью зависеть от Бога. Даже сам Екклесиаст, прежде чем прийти к такому выводу, подчинял себя различным своим желаниям или знаниям. (Экк.2:1; 1:13,14)

Подобным образом, в сегодняшнем мире люди становятся чьими-то рабами. Например, подросток заявляет: "Я буду делать всё, что захочу". И сидит в интернете до поздней ночи, не обращая внимания на потребность организма в сне. Он хочет спать, а значит, он не делает того, что хочет, а находится в зависимости. Раб? Несомненно!

Или кто-то заявляет, что он сам себе хозяин: "Хочу - курю, хочу не курю". Неправда. Ведь умом он прекрасно понимает, что наносит себе вред, но привычка поработила его.

Другой человек скажет, что он независим ни от кого и ни от чего. Но при этом в своих рассуждениях будет ссылаться на чье-то мнение, то есть на слова другого человека, делая его авторитетом для себя.

 

Таким образом, мы оставляем без внимания принцип слов апостола Павла в 1Тимофею 6:7

"Мы ведь ничего не принесли в мир и вынести ничего не можем".

Действительно, рождаясь, мы не имеем ничего своего, а полностью зависим от родителей. Находимся под влиянием их мнения, принимаем те нормы и уставы, которые они в нас закладывают. И хорошо, если родители сами знают, что вкладывать в своего ребенка. Мудрые родители знают, откуда брать наставление: "Страх перед Иеговой — начало знания. Мудрость и наставление отвергают лишь глупцы. Слушай, сын мой, наставление своего отца и не оставляй закона своей матери, потому что они — красивый венок для твоей головы и прекрасное ожерелье для твоей шеи.

Сын мой, если грешники будут пытаться обольстить тебя, не поддавайся." (Притчи 1:7-10) Ведь помимо них, личность их чада формирует и внешний мир, люди, которые его будут по жизни окружать. Принимая решения, такой человек будет делать выбор, чьему мнению себя подчинить. Вот почему важно, как можно скорее сделать правильный выбор в этом вопросе.

 

Интересен еще тот факт, что человек не способен, даже придумать что-то, чего никогда не существовало, так как всё полезное и доброе исходит от Бога, а все вредное и злое - от Сатаны. (Иакова 1:17; 1Иоанна 5:19)

Получается, третьего не дано. Похожую мысль сказал и Павел в Римлянам 6:16 "Разве не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабство для повиновения, тому вы и рабы, потому что повинуетесь ему: либо рабы греха к смерти, либо рабы послушания к праведности?"

Так что кому и чему себя подчинять, зависит только от нас самих. Каков будет результат послушания Богу, высказал Иисус Христос: "Вы позна́ете истину, и истина освободит вас" (Иоанна 8:32). Если мы подчиняем себя Богу, то это освобождает нас от власти Дьявола над нами. Интересно получается, что если мы не подчиняемся Богу, то автоматически становимся рабами Сатаны. Это пассивное рабство. То есть не осознавая, мы находимся в его власти и исполняем его волю, пока не примем активные действия, подчиняя себя небесному Отцу.

Римлянам 12:1,2 "И потому умоляю вас, братья, состраданием Бога: отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу, чтобы вам совершать священное служение, задействуя разум. И не сообразуйтесь больше с этой системой вещей, но преобразуйтесь, обновляя свой ум, чтобы вам удостоверяться, в чём состоит добрая, желанная и совершенная воля Бога." И как любящий Отец, такое послушание принесет нам только радость, счастье, и вечные благословения".

Псалмопевец Давид написал: «Вкусите и узнайте, как добр Иегова» (Псалом 34:8).

Чьим рабом ТЫ являешься?

Пробуждение

- Уже утро…

И, похоже, уже рассвело: я слышу как поют птицы…

Какой сегодня день? Я, наверное, проспал на работу…

Хотя нет. Если бы я проспал, то наверняка отец бы уже меня разбудил…

Значит, выходной…

- Андрей лежал с закрытыми глазами, прислушиваясь к звукам и запахам вокруг. Он чувствовал легкий теплый ветерок на своей коже, и какое-то еще неосознанное предвкушение чего-то волшебного, чудесного, давно желанного. Но пока это чувство было где-то глубоко на подсознательном уровне. А сейчас он старательно пытался вспомнить какой сегодня день и число, как долго он проспал, и почему не сходятся его расчеты.

- Какой чудесный аромат цветов! - думал он, - Но постойте. Разве они не должны были отцвести? Ведь сейчас осень!

Наконец, Андрей решился открыть глаза, и по привычке потянулся за очками…Ладонь нащупала траву… - Стоп. Так я не дома?! – Андрей резко поднялся. Он находился  посреди пышно-зеленого, густо растущего сада с розовыми кустами, цветы которых и излучали этот великолепный аромат зрелых бутонов роз. На него во все глаза с восторгом и удивлением смотрели какие-то люди. Ближе всех стояла молодая супружеская пара, очень похожая на его родителей, только они были такими молодыми и красивыми, лет на вид не более тридцати. Андрей удивился, что может хорошо разглядеть черты их лиц без очков. Постепенно та смутная догадка, которая щекотала его подсознание, начала приобретать более яркие очертания.

«Я в РАЮ!» - наконец вырвался у него радостный возглас. И тут же сильные руки его отца подхватили Андрея и прижали к себе. И вдруг воздух наполнился голосами: говорили все и сразу, смеялись и плакали. Подбежали сестры Андрея и начали наперебой что-то спрашивать его, а мама покрывала его голову поцелуями и плакала  от счастья. Андрей смеялся, потому что папа при этом не отпускал его из объятий. Наконец, руки отца отпустили сына, и Андрей смог оглядеться. Оказывается, они стояли на заднем дворе дома необычного архитектурного дизайна: дом казался игрушечным.

- Чей это дом? - спросил Андрей.

- Наш, - ответил отец. – Я понимаю, что он тебе кажется странным, потому что стенки его выглядят ненастоящими, однако они довольно прочные. Я думаю, одна кнопочка в доме тебя должна особенно порадовать, - добавил отец и подмигнул.

Улыбка  догадки озарила лицо Андрея.

- Неужели ты это сделал?! Как тебе удалось?!

- Пойдем скорее в дом, я тебе все расскажу…

Солнце к этому времени поднялось выше над горизонтом, пообещав жаркий денек. В листве деревьев, еще слегка влажных после утренней росы, заиграли разными красками необычные цветы. Радостные переливы птиц зазвенели громче.

 - Пожалуй, устроимся на веранде, - обходя дом, сказал отец. Но вместо веранды Андрей увидел только небольшое крыльцо с тремя ступеньками. «Пап, а где же…?» - не успел он договорить, как рука отца коснулась чего-то невидимого в стене дома, и тут же стена раздвинулась, открывая кухонную мебель, поползла внутрь, а фундамент слева и справа от крыльца стал выдвигаться вперед. Дом словно ожил и, как трансформер, преобразовался в прекрасный летний коттедж с огромной верандой, на которой стояли стулья и стол с накрытым  на нем завтраком.

«М-м, вкусно пахнет» - Андрей уже почувствовал, что проголодался. На столе стояла плетеная вазочка со свежеиспеченными булочками, посыпанными сахарной пудрой. От них то и шел этот аппетитный запах. Рядом стояла корзинка с фруктами, тарелка свежей клубники и кувшин с молоком.

- Сколько я спал? - спросил Андрей.

– Немного, – ответил отец. – Но для нас это была вечность. Мы ужасно скучали.

Семья расположилась за столом, и отец обратился в молитве. Сегодня его молитва была особенно проникновенной. Андрей слышал, как дрожал его голос, когда он благодарил Иегову за воскресение сына и что, наконец, семья собралась в полном составе. «И что же все-таки произошло?» - думал Андрей.

Булочки были невероятно вкусными.

 - Эх, мало мама приготовила, - подумал Андрей.

 - Сынок, не забудь, у нас еще клубника, – улыбнулась мама, наблюдая, как сын поглощает третью плюшку, запивая молоком. И действительно, Андрей уже почувствовал насыщение.

 - Мам, пап, что со мной произошло? Я ничего не помню. 

Тень грусти легла на лицо отца.

 - Утром 27 октября 2013 до н.с.в. (до нынешней системы вещей) тебя сбила машина.

Тут Андрей начал припоминать, что он собирался купить себе новые ботинки к зиме, поэтому договорился с братом, что поедет  к нему рано утром в воскресенье.

- Но я не помню самой аварии - сказал Андрей.

- Ты был без сознания, когда тебя забрала скорая. Врачи не смогли тебе помочь…

- Надо же. Я помню, как шел через дорогу, а потом словно выключился свет…

Тут Андрей увидел, как к дому подходит гривастый лев. Лев разинул пасть, широко зевнул и уставился на него.

 - Не бойся – сказала сестра Оксана. – Это он на мамины булочки пришел. Он всегда приходит на запах свежеиспеченного хлеба.

Лев медленно подошел к Андрею, понюхал протянутую руку, и сунул свою голову ему под ладонь. Андрей погладил животное. Шерсть его была очень мягкой и густой…

Ничто больше не вселяло страха в мире. Обещания Иеговы сбылись.

 - У нас еще много работы на земле – сказал отец.

 - Да – ответил сын. Ему предстояло еще много узнать о новой системе вещей, о новом порядке поклонения, об организации изучений с воскресшими неправедными, и еще о многом другом. Также его ждали рассказы о последних днях прошлой системы Сатаны, об Армагеддоне и миллионах переживших его. Андрей сладко потянулся, почувствовав в своем обновленном теле прилив энергии и бодрости, отдал льву половину булки и пошел осматривать двор, который благоухал цветами, посаженными заботливой мамой и сестрами. Он улыбнулся про себя. Впереди его ждала встреча с друзьями и насыщенная, прекрасная, вечная жизнь без боли и страданий в Раю на земле…